茅臺醇郵票文化酒為什么這么受歡迎，讓眾多的消費者如此趨之若鶩？

　　分析其原因，我們總結出以下幾個觀點：

　　首先，瘋狂的首波醬酒熱退潮，年初被熱度刺激一股腦扎進醬酒行業(yè)的“門外漢”們已經(jīng)清醒過來，在邏輯上捋清楚了自己在醬酒行業(yè)的位置以及自身的需求。

　　緩過神來的他們清楚的知道，一個可靠的、值得信賴的品牌做底牌是多么的重要。所謂背靠大樹好乘涼，茅臺醇郵票文化酒由茅臺集團技開公司與中集郵聯(lián)袂推出，作為醬酒行業(yè)的文創(chuàng)top級別的存在，茅臺醇一出道就已經(jīng)站在了行業(yè)頂端。

　　沒有誰比茅臺更懂得做酒，沒有誰比中集郵更懂得濃縮一個民族的文化精粹。這兩位行業(yè)龍頭老大的聯(lián)手，無疑是客商選擇茅臺醇本質(zhì)的原因，也是茅臺醇值得在醬酒文創(chuàng)上傲視群雄的資本。

　　其次，是做原創(chuàng)小眾品牌的老板，在籍籍無名里掙扎？還是做有市場基礎的大品牌的經(jīng)銷商，在成熟的政策扶持體系里快速上手？

　　不同的選擇所產(chǎn)生的結果也讓客商們開始衡量。

　　對于醬酒這塊美味蛋糕的吃法已經(jīng)開始講究了：與其在成熟大品牌群狼環(huán)伺的市場氛圍下狼口奪食，困囿于資金、酒水、原料等客觀條件下慘淡收場，何不如加入大品牌，成為大品牌，越過積累市場口碑、市場考驗挑選等殘酷環(huán)節(jié)，直接享受大品牌市場所帶來的便利？

　　在醬酒行業(yè)，第1大的品牌無疑是茅臺，在茅臺集團眾多的產(chǎn)品中，茅臺醇這三個字的含金量不可謂不重。

　　第三點，茅臺醇郵票文化酒的高級文化審美，讓喝酒不止于喝酒。茅臺醇郵票文化酒身上的每一個點，都牽動著每一個浪漫中國人血液里的文化基因。審美有“審”有“美”，在這個詞組中，“審”作為一個動詞，它表示一定有人在“審”，有主體介入；同時，也一定有可供人審的“美”，即審美客體或對象。審美現(xiàn)象是以人與世界的審美關系為基礎的，是審美關系中的現(xiàn)象。將這一詞匯應用到茅臺醇郵票文化酒上，茅臺醇作為被審的對象，人作為審美的動作主體，共同完成了這一過程。

　　身在中國，沒有人會不愛中國紅。孟晚舟女士在回到祖國下飛機的演講中動情說道，如果信念有顏色，那一定是中國紅。茅臺醇郵票文化酒以中國紅為主色調(diào)之一，推出紅色禮盒裝。從去年的“子鼠開天·大成醇境”到今年的“牛金歲月·萬物化醇”，都受到了醬酒愛好者的狂熱追捧。

　　而另一主色調(diào)，則是過目不忘的郵政綠。中國郵政從誕生到現(xiàn)在，已經(jīng)成為了一個被獨立記憶的文化符號�！霸谥腥A人民共和國境內(nèi)都能到”，這是中國郵政今年留給互聯(lián)網(wǎng)的熱點記憶。小時候，郵政是一封封外出打工父母的家書；長大了，郵政是十年寒窗苦讀等待的錄取通知書；而現(xiàn)在，郵政是大山里飛出去的游子與哺育自己的山區(qū)來往的牽掛。站立在街頭的郵筒，斑駁脫漆的信箱，是快節(jié)奏互聯(lián)網(wǎng)生活無可比擬的浪漫。

　　在純粹的中國紅與純粹的郵政綠的極 致色彩美學中，茅臺醇郵票文化酒的瓶身設計也承載了四分之一的浪漫——56道豎紋組成，象征著56個民族大團結。全國各族人民心往一處走，勁往一處使，造就中華民族的生生不息。民族的，也是世界的，茅臺醇始終相信。我中華民族屹立于世界之林，樹大根深，枝繁葉茂。

　　而另外四分之一的浪漫，是由中國郵政提供的紀念郵票，從庚子年的子鼠賀歲到辛丑年的五彩福牛，燙金質(zhì)感的郵票與瓶身融合，干支紀年文化與酒文化完美契合。在文化經(jīng)典上堅守傳承，在細節(jié)瑣碎上推陳出新，這是茅臺醇郵票文化酒在秋糖上風頭無兩的原因，也是茅臺醇郵票文化酒為文創(chuàng)醬酒樹立標桿的態(tài)度。

　　在商業(yè)價值、文化價值、酒水價值、美學價值、珍藏價值、流通價值六個維度拉滿的狀態(tài)下，茅臺醇郵票文化酒成為醬酒界的“六邊形戰(zhàn)士”，無死角缺憾，既滿足客商希求盈利的本質(zhì)追求，又滿足客商在深層白酒文化的探究，無怪在糖酒會現(xiàn)場眼花繚亂的品牌中，茅臺醇成為高質(zhì)量客商們的共同選擇。

　　讓朋友成為知己，讓知己愛上醬酒、讓醬酒成為事業(yè)，讓事業(yè)共同擁有！

　　茅臺醇郵票文化酒全國空白區(qū)域火爆招商中！

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