宗白華先生在《美學(xué)散步》中說(shuō)過(guò)：“深于情者，就是快樂(lè)的體驗(yàn)也是深入肺腑，驚心動(dòng)魄；淺俗薄情的人，不僅不能深哀，而且不知所謂真樂(lè)�！倍鸥�就是這樣一個(gè)深于情的人，梁?jiǎn)⒊�先生曾稱杜甫為“情圣”，即著眼于此。杜甫有太多的不能忘情，朋友之誼、兄弟之情、夫妻之愛(ài)等等，更為重要的是他把對(duì)朋友、妻子、兒女之愛(ài)擴(kuò)而充之，對(duì)百姓、國(guó)家也有著深摯的難以割舍的深情。

　　民生疾苦、國(guó)家時(shí)事都是他情感投注的對(duì)象，是他經(jīng)常在詩(shī)中表現(xiàn)的內(nèi)容。唯其不能忘情，故較常人有太多的喜怒哀樂(lè)，這些情感也需要得到宣泄。詩(shī)人找到了酒，以酒來(lái)排解憂愁苦悶，以酒來(lái)抒發(fā)快樂(lè)歡欣，以酒來(lái)品味閑情逸致。酒，在杜甫的筆下主要有三個(gè)方面的作用：以酒澆愁、把酒言歡、借酒遣興。今天我們就來(lái)看看杜甫筆下的借酒遣興。

　　借酒遣興，所說(shuō)的興指的是因偶然有所感受而發(fā)生的意趣，指興會(huì)、興味。與高興、喜悅之情是有區(qū)別的。高興、喜悅偏重指人的情緒，而興則指精神上的一種狀態(tài)，是一種藝術(shù)化的人生享受，是詩(shī)意的生活感觸。

　　杜甫借酒遣興的詩(shī)多作于上元二年在成都草堂居住期間。詩(shī)人經(jīng)過(guò)乾元二年冬在同谷的艱難生活之后，于上元元年在成都修建草堂而且在暮春落成。經(jīng)過(guò)居無(wú)定所的逃難生活之后，詩(shī)人終于有了遮風(fēng)避雨的一方天地，雖然簡(jiǎn)陋，但卻能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。較為安定的草堂生活，讓杜甫的苦悶心境有了一定的好轉(zhuǎn)，詩(shī)人有更多的時(shí)間關(guān)注大自然，抒發(fā)因自然環(huán)境的清幽而產(chǎn)生的適意之情。《江畔獨(dú)步尋花七絕句》便是他的閑情逸趣的代表作。

　　江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只顛狂。走覓南鄰愛(ài)酒伴，經(jīng)旬出飲獨(dú)空床。稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春。詩(shī)酒尚堪驅(qū)使在，未須料理白頭人。江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。報(bào)答春光知有處，應(yīng)須美酒送生涯。

　　成都的春天來(lái)臨了，詩(shī)人生活的春天也來(lái)臨了，他終于熬過(guò)了生命中艱難困苦的低谷時(shí)期，心境的放松讓他有極大的興致賞春贊春。詩(shī)人描寫(xiě)了草堂周?chē)�美麗的春景，尤其是緊扣題目中的“花”字，首首寫(xiě)花，篇篇贊花。春花繁茂、春光燦爛、春景美好，怎能不引起詩(shī)人飲酒賞花的雅趣呢�！皯�(yīng)須美酒送生涯”便寫(xiě)詩(shī)人對(duì)麗景、飲美酒的渴望。

　　作于上元二年的其他詩(shī)篇也同樣寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)清靜幽美生活的喜愛(ài)之情�！白x書(shū)難字過(guò)，對(duì)酒滿壺頻”(《漫成二首》其二)；“書(shū)亂誰(shuí)能帆，杯干自可添”(《晚晴》)；“寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)”(《可惜》)等。詩(shī)人在清靜的草堂環(huán)境中讀書(shū)、喝酒、做詩(shī)，平和的心境與雅致的環(huán)境融為一體，詩(shī)人可以超然物外，不必再為仕途的不暢、生活的艱難而痛苦。無(wú)復(fù)世俗的羈絆，詩(shī)人的性格明顯開(kāi)朗了許多，愁緒也消減了不少。杜甫這一時(shí)期的生活是詩(shī)意的，飲酒賦詩(shī)，觀雨賞花，雖是村居，卻情味俱佳，興味盎然。詩(shī)人這一時(shí)期的詩(shī)風(fēng)蕭疏自然，便是他心境安詳、意興盎然的外現(xiàn)。

　　在困居長(zhǎng)安期間，詩(shī)人的心情較為低落。有一次他的好友鄭虔接受何將軍的邀請(qǐng)，去何將軍山林游賞，杜甫作為陪客與鄭虔一同前往。在何將軍山林這樣優(yōu)美的環(huán)境里，度過(guò)了幾天悠然自得的日子。困居長(zhǎng)安，蹭蹬不遇的不平暫時(shí)被拋到腦后，能夠稍稍享受山林之樂(lè)，這對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，是極為難得的�！白孕�燈前舞，誰(shuí)憐醉后歌”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其十)，喝醉了酒，翩翩地在燈前起舞，唱著也許不那么動(dòng)聽(tīng)的歌。詩(shī)人自得其樂(lè)，無(wú)須他人欣賞，也不在意他人的看法，一派自然天真。

　　“醉把青荷葉，狂遺白接瞝”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其八)，還想效法晉代征南將軍山簡(jiǎn)，喝個(gè)一醉方休，手里拿著從池子里折來(lái)的青青的荷葉，把帽子隨意地扔在地上�？傊�，詩(shī)人在游賞何將軍山林時(shí)無(wú)拘無(wú)束的生活狀態(tài)，隨心所欲地飲酒高歌，不只讓詩(shī)人依依不舍，讀者也會(huì)羨其游賞之興的。這次的游覽給杜甫留下了深刻的印象，“抵應(yīng)與朋好，風(fēng)雨亦來(lái)過(guò)”(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其十)是他發(fā)自內(nèi)心的依戀之情。在第二年春天，他果然又應(yīng)邀來(lái)到何將軍山林游賞，依然是興致勃勃，作《重過(guò)何氏五首》記其事。當(dāng)詩(shī)人面對(duì)風(fēng)景秀麗的大自然時(shí)，當(dāng)然不能缺少酒的參與，大自然為詩(shī)人提供了良辰美景，而飲酒則是人生的賞心悅事，詩(shī)人興味盎然地飲酒，滿懷激情地寫(xiě)詩(shī)，其樂(lè)難以言傳。

　　人生不如意事十常八九，關(guān)鍵是如何苦中作樂(lè)。詩(shī)人杜甫可謂是不如意人的典型，但是讀者卻可以在他的詩(shī)中讀出雅趣，這些都有賴于美麗的大自然和酒的激發(fā)。詩(shī)人以酒遣興，來(lái)抒發(fā)游覽的閑情逸致，為生活增添了濃濃的詩(shī)意�！翱窀栌鲂蝿伲�得醉即為家”(《陪王待御宴通泉東山野亭》)、“此身醒復(fù)醉，乘興即為家”(《春歸》便是詩(shī)人杜甫生活雅致的總括。詩(shī)人處境雖差，但是在得遇形勝之地時(shí)，仍然有著飲酒賦詩(shī)的雅趣。（來(lái)源：中國(guó)酒業(yè)協(xié)會(huì)CADA）

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